04/30（日）
耳栓を装着。
昨夜は、上階の住人がわざと小さな音を立てる。
00時台前半、上階の住人がわさわさ歩き回る。
04:06起床。
ｻｯｶｰ籤（100円BIGを4口）買って はずれ (^.^)
倉橋人間の＝30分17頁（-p113）。
ﾈｯﾄ（PC）18分。
電子辞書の外装が壊れている。いつ壊したのだろう。
山之内MW入＝26分9頁（-p229）。
倉橋人間の＝30分17頁（-p130）。
山之内靖『マックス・ヴェーバー入門』（2006 岩波新書
（新赤版））＝30分19頁（読了。24日かかった。
内容高度につき全部は理解出来ぬ。
印象に残った箇所を箇条書きで記しておく。
(1) ニーチェに従えば、人類の歴史は、ソクラテス以後（ある
いはキリスト教の布教以後）、堕落と退歩の過程を歩んできた
。こういう見方もあるのだな。
(2) 「プロ倫」はプロテスタント神学の立場で解釈されるべき
ではない。おやおや。
(3) 大塚久雄の解釈には、歴史の根源的な不確実性・運命性に
対する感受性が欠けている。
(4) ニーチェとヴェーバーには思想的連関がある。
(5) E.マイヤーによると、仮にペルシャがアテネ・スパルタ連
合に勝っていたら、ペルシャは統治の都合上ギリシャ固有の宗
教的権威（神官）を尊重し、その結果ギリシャ哲学は発展しな
かったであろう。このダイナミックな歴史観はたまらない。
(6) キリスト教は、ローマ帝国のライトゥルギー（対国家奉仕
義務）国家化と相互補完の関係において、世界宗教としての政
治的・権力的地位を確立した。宗教として優れていたからでは
ないのだな）。
M生協St店（331。3食等\1,504）、
雨がポツポツ、11:42帰宅。
倉橋人間の＝11分8頁（-p138）。
47.6kg（13:13）。
ﾈｯﾄｻｰﾌｨﾝ（PC）２時間23分→ 反省。
寒いので暖房。
大塚仏語入＝12分1頁（-p68）。
倉橋人間の＝06分3頁（-p141）
長尾河上開社哲＝20分7頁（-p15）
《計 81頁》
